影響婚姻和諧的主要因素

找物件、談戀愛，談婚論嫁，好不容易組成了家庭，又會出現種種矛盾，現在社會，愛情、婚姻、家庭一直是當下很多人非常困擾的問題，愛情不利、婚姻不順不僅僅帶來身心的痛苦，更是會影響到事業財運、健康、人際關系等等諸多方面，對此，楊老師也常常感到非常遺憾，但為什么現在的婚姻家庭不夠穩定，離婚率、大齡單身又如此高呢？

綜合這些年來的案例，楊老師認為，影響婚姻和諧的因素，從大的方面說，主要有以下幾個方面。

1、社會大環境

之前我們說過，時代背景、社會的大環境，也是天時的一部分，這種影響也是非常大的，比如現在獨生子女的婚姻，往往不再是兩個年輕人之間的問題，而是會牽涉兩大家族，前期的自由戀愛到婚嫁時的諸多糾葛，讓兩個人痛苦不堪，直接影響到后來的婚姻家庭，甚至孩子都很大了，也難以擺脫這種干擾，始終學不會獨立的面對情感、家庭中出現的種種問題。再比如，現在的物質欲望和需求強烈，往往會凌駕于情感之上，特別是對既得利益的追求，往往也會干擾到婚姻。另外，我們的教育，側重于科學文化知識的傳授，在道德素養、在人性方面缺失，以至于很多人都是智商高情商低，如此等等吧，這種環境對于婚姻感情的影響是很大的，在這樣的環境中很難獨善其身，那么就要充分的考慮這些問題，不要在之前給自己留下痛苦的根源。

2、命理

命理方面，就是自身八字命局里帶的，一旦兩人命理不合，戀愛時雙方都表現出自己的優點或優勢，但結婚之后，就會“原形畢露”，秉性上的差距或不和諧，就會逐步顯露，繼而影響婚姻和諧。比如男的八字比肩、劫財過旺，八字命理再見妻財，形成劫財克妻之象，這就是八字命理說的“克妻”。這種情況是一生一世的，對妻不利，這種婚姻，分開可能是個好的選擇，但是分也要有個巧妙的分法。比如你知道自己的克妻，可以選擇異地生活，自然而然的就化解了你的夫妻關系相克之勢，如果不知道自己的命理情況，強硬在一起，在‘雞肋’的婚姻環境下，打鬧，互相傷害對方，結果可能是兩敗俱傷。

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3、大運和流年

大運與流年的影響，如果不通過命理的分析和預測，人們很難提前知曉，往往這種影響來臨時，莫名其妙的就會感情、婚姻矛盾激化，大多數的離婚是因為這種情況，實際上離婚的傷害是遠遠高于這種流年、大運共同作用對兩個人帶來的影響，因為這畢竟只是暫時的，而且大多數夫妻都會受到這種情況的影響，稍加化解就會過去。比如八字本身劫財星不旺，只是八字里含有婚姻不利的因素，但是走到大運流年時克妻，比如走到比劫、劫財，羊刃運時，出現婚姻不順，這叫大運流年引動克妻星。這種情況導致的“雞肋”，是短時間的，，猶如你路過一段泥濘路，只要大運流年過去，很快會恢復平靜。既然如此，我們努把力，不在泥濘中倒下（離婚），堅持一下就能走過去了，前面又會是平坦大道，婚姻會起死回生！出現這種情況，楊老師一般是奉勸朋友，用大度、包容，哪怕受些委屈，來度過這段時間，很快你們的婚姻就會一帆風順的。

4、家居風水

這個很多朋友不是很了解的，那么楊老師給你說明一下簡單的判斷方法，比如你的婚姻以前很好，由于搬入新家，進入新環境后，婚姻家庭出現矛盾激化，還有，以前婚姻家庭很好，最后出現一個人或某件事情，讓這個家庭出現婚變，這就是我說的因為風水和外部環境引起的婚變，這種情況，主要是因為風水環境和外來人士（比如第三者）給你造成的婚姻矛盾，當事人馬上要引起高度注意，盡快找到原因，想出對策，通常這種情況不要去考慮離婚，因為你的婚姻危機是受外界因素引起的，要想辦法把風水調理好，把外部影響消除掉，才是上策，等到不利婚姻的問題解決了，你的婚姻也就慢慢回到正軌啦。

感情、婚姻與家庭，是一件錯綜復雜的事情，每個人、每一對伴侶都有自己的情況，不可能一一說明，但是只要我們抓住了核心問題，找到了根本原因，那么就可以對癥下藥，根源解決了，那些生活中的瑣事就不是問題了。有些朋友遇到問題就亂找原因，東一下西一下，最后還沒有效果，一般來說，婚姻情感遇到問題，是依照先命、再運后風水的順序來解決，這幾大問題梳理清楚了，婚姻的狀況和存在的問題及其原因自然也就清楚了。

文：楊清華

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影響屋宅吉兇的因素有哪些？

人的居住的品質是和居住的屋宅息息相關的，影響屋宅吉兇的因素很多，今天鄭博士特別總結12大因素告訴朋友們：

1. 原屬于耕地，而地上的農作物尚未成熟或未來得及收割，就立即填土打地基，把農作物埋在地下蓋房，這必定給所建的屋宅埋下禍根。
2. 建筑在道路之上（哪怕是部份）的房子是不祥的，因為道路是供大家使用的，長久供眾人來往，感應力很強，突然蓋起房子，屋宅中個人很快會家道中落，或是得醫治不好的怪病。
3. 如原地是水田，地勢較低，或是低洼地方，要先填上才可以蓋房子。但是如不注意填土，填的是不干凈的泥土，尤其是用垃圾來填土，那是穢土，日后住在上面的日一定身體不健康、疾病常生、運勢下降。
4. 如地基是在原是古井的地方，而又沒有適當的將之埋起來，在這塊土地上建筑的樓宇，居住人會得耳目之疾病，甚至眼睛失明或者耳聾。另外，如果在林地建筑房屋，一定要把樹根徹底清除，固樹根要是往上長的，把它掩在地下，代表永無出路，給予屋中住客的感應是永無出頭之日，或是開運很遲。
5. 建在亂墳崗上的屋宅只適合像軍隊、學校等使用，當居民屋宅使用，會險象環生。似乎很多城市都有這種情況，結果自然是不吉的。
6. 同理，建在屠宰場上的屋宅，因殺生太多，地基不清凈，冤魂聚集，會令屋宅中人產生不安的感覺。
7. 如果蓋樓的工地出過事故，或傷人或死人，那么，日后屋宅通常兇多吉少。鄭博士提醒朋友們注意：古時認為建屋之時得罪泥水匠是不好的，因他可能會在磚上畫一個人，壓到墻壁上去，又或畫一張符壓在梁上。那么日后這一家人，恐怕亦疾病連綿，不得安寧。
8. 移徙入伙而不擇日也是會不吉利的，喬遷之喜必須講究擇日，除了吉日吉時外，還需要避開當日屋宅主人的屬相沖忌。否則，跟“搬家不鬧房，日后有麻煩”一樣，你的麻煩會屢見不鮮。
9. 如果該宅曾經發生過兇案，如曾有人在宅內自殺，或曾發生兇殺案，甚至自然死亡等，那么都可能冤魂不散，這會令此宅變成兇宅，急需調理為宜。
10. 擇日錯誤又或沒有擇日而破土建筑，會影響事后住進該宅的人的吉兇，就如人出生的那個時辰，影響將來一生的發展一樣。
11. 某些家庭因人口增多，把屋宅兩個廁所中的一個改成臥室或書房等，那么睡在這房間的人一定會睡不安寧及多病，書房工作也會收到很大影響。因樓上樓下廁所都在同一位置，上下不潔，把人夾在中間，自然煞氣多多。
12. 一間房屋若是坐吉向吉，那便大吉大利！但倘若不能兩全其,那么到底是「坐吉」重要些？抑或是「向吉」重要些呢？鄭偉建博士提醒注意：屋宅的后背是「坐」，而前面則是「向」。房屋的坐向必是一條直線 ，故此 「坐 北 」必定 「向南」，而「坐東」必定「向西」。許多人感到混淆不清，誤以視窗來分坐向。視窗向南，便以為是向南的房屋;視窗向西，便以為是向西內的房屋。其實屋宅坐向是應以大門為準的。

鄭博士認為「坐」是根基；坐在吉利的方位便吉，坐在兇的方位便兇！而「向」則較易調整，即使是向著不好的方位，要改變亦不難。「坐」可說是一個坐標，不能任意更動，所以很多時修改風水,往往是改向不改坐,這樣可以避免大動工程。

鄭偉建博士提醒：

1. 屋宅的吉兇是受很多因素制約的，而且也不是一成不變的，會受到屋宅周遭和流年的影響，也會受到屋宅主人的影響。常有人咨詢鄭博士：屋宅同時受煞何以所獲吉兇不同？因為同一時間起造，相同坐向屋宅，若開門亦于相同位置，但宅體強弱不同而不同。有屋宅雖受沖煞，卻能無兇。有屋宅雖只小煞，卻招來禍殃，亦因宅體有強弱，宅的主人運勢不同而不同。顯然風水效應是客觀存在的“天人效應”現象。
2. 鄭博士勸那些想置業或已經買下（租下）屋宅的朋友們，要留神你的“窩”。你的運勢好壞、健康幸福都跟它密切相關，萬萬不可麻痹大意，該調整就要調整，該換地就要換地。因為很多屋宅的吉兇我們可以判斷、調理化險為夷。
3. 如果你運勢不好就需要調理，記住鄭博士的話：調理是硬道理、風水就在我們身邊。請轉載此文，讓更多朋友知曉，你會好運一生！ 

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家居風水的四大因素——廁所之“消煞退穢”

家居中的廁所,不光是生污生穢的地方,同時也是將污穢沖走的地方。家居中的廁所與街邊的公共廁所是有區別的，家居中的廁所可以用水將污穢沖洗，然后經由下水道消退；但公共廁所通常是生污藏垢且積累之，這就是兩者在功能運用上的區別。

在上一篇我講的是廁位的“三宮不立”，只要各位明白此外形的選擇與運用方法，則廁位的風水就大致不差了。除了“三宮不立”是最大的破損外，廁位風水還需注意如下兩點：

1，家庭中現實的六親位不宜占

比如家庭中有一個男丁，則左邊不宜立廁；比如家庭中有一女丁，則右邊不宜立廁，若立廁就會對相應的六親產生不利影響。當然，這種力量是比較有限的，因為一個宅居的最主要吉兇點是在宅的前后兩方，若前后兩方無損則如家中的男女主人無損，健旺之父母自能蔭育子息。若宅之前后方受損，而廁又占實際的六親方，此時問題就大了，因宅中男女主人受損，己受傷則自身難保，何有余力去護佑子息呢？如果家庭中既有女丁也有男丁，沒可能就不用安廁所了，那廁位的選擇又要如何去安排呢？這就得注意下面的第二點了。

    2，六親的命宮不宜占

凡家庭中的六親命宮不宜被廁所占住，若占之則對相應的六親產生不利的影響，多數是身體上發生一些病疾。若是先天的廁位，入住后生育的小孩命宮被占，長住下去不光對小孩的身體不利，而且還會影響到小孩以后的品行和德操。同樣，命理被占的力量是有限的，其作用力的大小取決于宅的前后主人位。若是家中男女丁多有，在廁所的風水運用上首先不犯“三宮”，然后不犯六親的命宮則可以了。

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廁所不占命宮的運用方法

1. 用羅經測出宅居的坐向，分清天干與地支。
2. 排出家中六親的年命，分清天干地支。
3. 八干四維的坐向以年命中的天干為用，為命宮；地支的坐向以年命中的地支為用，為命宮。比如宅為天干坐向，宅中六親的年命為甲戌乙亥丙子，則以甲乙丙為命宮位；比如宅為地支坐向，宅中六親的年命為甲戌乙亥丙子，則以戌亥子為命宮，余此類推。

只要我們注意了廁位風水的“三宮不立”，六親不占，命宮不占這三點，就是很好的技術了。只有自建自設計的住宅才有機會運用廁所氣數方面的技術，在當今城鎮化的社會浪潮中，這種能給風水師的機會卻越來越少了。再說有了這種機會，又有多少人去珍惜與運用氣數的知識呢！但這方面的知識還是要有的，不能因為機會少而不去涉獵。

廁所為水流沖動之地，水以靈動名之，故廁位之方當以水法入手。水從氣行，而風水學上的論氣者又以三元為先。水氣為虛為陰，故水之吉兇當以向盤收之。所以廁所風水的氣數運用方法，當以三元的向盤論之。在九星的氣數迴圈中，有吉星亦有兇星；在家居的布置中，有高尚位亦有污穢位；高尚者如門.床.書桌.神位等，此高尚之位宜臨吉星而致百福炳貞；而廁所卻是污穢之地，是故以配兇煞之氣為得地，生煞消煞，生污退污全在于此。所以在風水的氣數運用中，廁所是最宜放在病煞星氣上的東西，而九星中以二黑五黃為病死之星，故廁所宜安放在向盤的二黑（二運除外）五黃（五運除外）方。

例八運子山午向的廁所放置方，如下圖：

好了，廁位風水的理氣就講這么多。各位朋友，不要以為風水是很隨便的東西，這是一門文化藝術，越能修養的人越能得多些知識，特別是基礎知識中的四象理論，看似非常簡單，實則蘊藏一些不易之理，其雖簡單，但并不具備知識上的隨意性，更不可隨便而行之。

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哪些風水因素會導致婚外情的產生

桃花運是大家都喜歡的，其可以為人帶來好的姻緣或人緣，但是桃花運一旦演變成桃花煞，甚至是桃花劫時，便不是好事情了，婚外情便是最直接的表現。而造成桃花劫的原因有很多，有命運的因素，也有風水環境的影響。命運是人固有的，很難去改變，而風水環境則是可變的，可以隨時進行調整。下面一起來看看，哪些風水因素會導致婚外情的產生，假如家居中有下列現象，一定要加以調整，防患于未然。

一、主臥室處于文昌位

在文昌位居住的人能說會道，才華橫溢，異性緣極佳。也容易讓人胡思亂想，幻想力特別強，在男女之事上存淫欲之心，會讓人期盼外遇。

二、主臥室位于廉貞星位

廉貞星又稱火星，主臥室處于此位置，夫妻兩人火氣很大，脾氣很難控制，會經常吵架，三天一小吵，五天一大吵，感情會越來越淡。另外，其人在工作上也容易與人發生爭執，心情郁悶，回到家后伴侶又不體諒包容，這樣時間長了，婚姻生活越來越不和諧，自然就會發生婚外情。

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三、臥室中有大橫梁

臥室中有一條大的橫梁，會給居住其中的人造成很大的壓力，尤其是臥床在橫梁之下時，影響最為嚴重。臥室中有橫梁會使人事業受阻，感情不順，夫妻兩人容易因為生活上的壓力而發生爭吵，長此下去自然會影響感情，嚴重的便會有婚外情發生。

四、臥室大房套小房

房中房指的是臥室中大房間套小房間，這種格局很容易導致夫妻有外遇的情況產生，假如兩個房間內都擺有床鋪會更加嚴重。夫妻的感情會漸漸轉淡，兩人會各自尋找新的情感寄托，婚姻情也就難以避免了。

五、臥室斜角多

假如臥室中有很多斜角或者是房型不正，居住在其中的夫妻會出現意見不和的情況，假如房間呈三角形的話，更是代表一種攻擊的能量，這樣兩人很容易因意見不和而發生爭執，吵架之事難以避免，傷感情的話隨口而出，時間長了再堅固的感情基礎也會崩塌。

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家居風水的四大因素——廚房之水火既濟篇

在前面的兩篇四大因素中，我講述了家居風水中的門和床，因為門是進出宅院的氣口，故將門的順序排在前面；進了宅就得以人為中心點，就得安頓下來，故將床的順序排列第二；進了宅門住了腳，就得解決吃飯問題，這是人類生存的第一物質基礎，但我們又不是原始人的茹毛飲血，故在家居風水的四大因素中，廚房是當仁不讓的排列第三。各位不要以為廚房排列第三，就把它的重要性看縮水了，其實不然，廚房的重要性是與門與床同等重要的，只是我們在講述事物的時侯還得有個先后順序，所有理論是不可能一概平齊的講完。

今篇專講家居風水中的廚房————水火既濟。

說到廚房風水，各位可能首先想到的就是灶，因灶屬火，用火的歷史就是人類文明發展的歷史，所以講到廚房大家就想到了灶。在我國的風水名典《陽宅三要》中，門床灶三個要素中灶正是其中之一。其實，我想告訴大家的是，若專以風水的角度去看廚房，說灶位風水的只能是得到了一半知識。因為大家在古典的指引下，只看到了火的影子——灶，卻沒看到廚房風水的另一半——水。一個完整的廚房風水，必定是水火既濟的，缺一則不可言廚房風水。就跟作飯作菜一樣，若只用火去燒烤而缺少水的滲入，是不會作成飯菜的，所以水與火是構成廚房風水的兩個必備條件。

在廚房風水的兩個必備條件中，火就是指燃燒作飯菜的熱源，古代都通指灶火，或坑火，或爐火等；到了今天，能夠以熱量來作飯菜的我們都歸納于灶火之屬，如各種燃氣爐，電磁爐，微波爐等都論為灶火。水就是水，從古至今都是廚房的必備材料，在家居風水中水缸，水龍頭，洗菜池都論為水。

我們既然要想弄懂廚房風水，要想明白灶位的優劣，水位的吉兇，我們就必須先得搞清楚水與火的屬性，只有弄明白了水與火的屬性，我們才能根椐它們的屬性進行歸類，再將它們與房舍的各個方位屬性的配合。如此大家才能認識真正的廚房風水，不然只能是見風隨風，自己沒有主見，而這正是當今風水界的偏病，望我的友友們能明白。

水與火的屬性：

水者，其形柔，無固定之形態，隨和，依附其它物體而成流體，匯之成江河湖海，散之成雨露云霧；其性滲入而下，有無孔不入之功力，隨四時之變化而變幻無方，尚大地流淌之動作，為萬物生命之源頭。因水性靈動而歸納于陰氣，故水屬陰。

火者，其形無方，閃爍而好動，其色朱；性燥而烈，其形上升，為升騰之形氣，為燃燒所產生的熱力，柔時可取暖作飯，猛時能煉鋼冶金，燥時火焚四野而無情，為變幻無方之靈氣。我們將其靈動之性歸納為陰氣，故火屬陰。

因水火二氣之性靈動，所以把水與火都論為陰，雖同屬陰性但其本身性格卻相反，水主滲下而陰柔，火主升騰而燥烈。當我們明白了水與火的陰性后，大家就可以運用四象理論來解析水火位置的吉兇了。在四象理論中，前為陰后為陽，右為陰左為陽，由此我們就知道陰性的地方適合有陰性的物質居住，從而也能知道廚房風水中的水火兩氣應該如何安放了。明白水火二氣的陰性后，我們更能舉一反三的明白，為什么房宅后面不能有水或火？為什么稱“淋頭水”和“火燒發”為兇形？我的四象理論講到今天，相信這些問題大家都能解析的。

在家居風水的運用中，爐灶和水缸水龍頭的安放位置是很重要的，但因為室內設計的空間和家具各樣的配置等，我們不可能完全依照風水理論來布置。所以在灶位和水龍頭的風水布置上，我不去講什么地方適宜安灶和安水龍頭，而是給大家講解什么位置不能安灶和水龍頭，只要大家記住了水火二氣的禁忌方位，其它都是可以用的，也只有這樣才能符合家居風水的“和諧”觀。就好像前面所講的床位風水一樣，我主要給大家講解床位風水的禁忌，其它都是可用的，不然一個家庭很多張床，如果張張都要講究適宜，我看這樣的風水反而會有大問題。

下面專門講講家居風水中，水與火的安放位置上的幾點禁忌：

圖片源自Pexels

一、房舍的正后方不能放置爐灶或水缸水龍頭

因后方為陽，而水火屬陰，故不宜。而正后方則是整宅的靠山面，為宅中的男主人，此方若安爐灶，則對男主人的身體有害，主犯血壓類病癥或心腦血管類的問題；若男主人尚還年輕力壯，則主脾氣暴躁，動不動就發火；另外這種情況還對家庭有影響，時間住久了，有兒子忖逆父親的情況，父子常慪氣。若此方安水缸或水龍頭，其功效與“淋頭水”相差無幾，老年男人需防中風或腦病或腎病。這一點是家居風水中，水火位置的安放禁忌，最為重要。

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二、住宅的正中心部位不能放置爐灶

九宮之氣，中宮宜空，空之則氣循，實之則氣窒，故中宮為全宅氣流之關樞，《風水胎息論》又云“宅心猶如人心，宅心傷則如人心傷，宅心堵則如人心堵”。此宮安灶，宅內人心暴燥，于身體則主心腦血管類病癥，如心肌梗塞，腦梗塞，心率不好等等。這里有分兩種：１，若是農村的土灶或大鐵爐，則主心血管梗塞類病癥多見；２，若是現代的燃氣爐或電磁爐，剛主脾氣剛烈或作事急燥不穩，或高血壓類。此方有水無防，因水氣流動而無孔不入，可助氣之流行，但不能是水井或下水管的口子，因缺陷與漏氣矣！

三、居宅的正前心部位不能放置爐灶

正前為陰，本可安放火爐類陰性物質，但火性烈，向口收烈火不利宅氣，若是坐北朝南者，正前方更要忌諱之，防火患之隱災也。若是小小飲食店，爐灶放正前方則很好，只要不擋住氣口，為財氣升騰之象，所以要把居室和商用區分清楚。正前方是適合有水的。

以上三點皆為家居內的水火二氣的布置禁忌，皆為形象上的，各位友友可以考察自己身邊的案例，若犯以上禁忌者，照章斷事，依理明晰，則十中八九，因真正的風水藝術講究的是明理與實證，而不是漫天胡吹。

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家居風水的四大因素——床之虛實篇

在床位風水的運用中，除在外形的選擇上需要掌握動靜之道，順逆之理，還得明白理氣上的運用方法，今篇我用虛實二字以代理氣之法。

其實，在現代家居的建筑構造中，床位房間的選擇是有限的，因為你就那么三房一廳或幾房一廳，哪一間作臥室哪一間作廚房都是預先安排好的，沒有讓你有更多調換的機會。所以在現代家居的運用中，外形風水是最重要的，也是讓大家有調理機會的形法，而運用理氣的機會相對少些。但我們不能因為理氣的運用空間縮小，從而不去學習理氣的運用方法。

在運用床位理氣方法之時，我們要先弄清楚兩個問題，一是床位理氣多數運用的流派，二是如果家庭中有幾張床，該以哪張為主要運用點呢?

在民間對床位風水的運用中，八宅法與三元氣數占絕對主流。八宅以坐山入卦，以生氣延年類的吉方安床，而忌五鬼絕命方安床。玄空以向盤安床，利一六八之吉星位安床，而忌二黑五黃病死氣之方安床。另外，在有的大家庭，床位眾多，沒有可能每張床位都能挨到吉方，此時，我們應以主人的床位為重心，因主人為綱領能蔭福全宅。

同樣，我在床位風水的理氣采用方面，還是采用最大的兩宗：三合與三元，而不采用其它。

床有自身功能的獨特性，床本身是不動的，論為靜止；但床的上面睡人乃是家居中很重要的動氣之方，因每個人每天都會花最多時間在床上輾轉反側和呼吸吐納，故床位具有動靜兩氣的獨特性。因床為靜而以山盤收之，但床上有人反側呼吸為動，故以向盤收之。在風水理論的兩大宗中，三合重理，以坐山推十二長生位而取勝；三元重氣，以向口推星氣之流行而獨優。故床位風水的理氣運用，當以三合之山盤推論床位之靜方優劣，當以三元之向盤推論床位之動氣吉兇。

故此，我把以向口推床位之流行動氣論為虛；另將以坐山推床之方位論為實。虛實之道，理氣之運用矣！

有的朋友會認為，用兩家的理論來處理床位風水，會不會覺得太麻煩？其實是沒辦法的，因床位風水具有其獨特的動靜雙向性，若偏向于某種推論都有失偏頗。三合以理勝而方位明晰；三元以氣勝而流星有循，我們只能作到精益求精，況且床的作用在家居布置中是排第一的，與人的生養休息悠切相關。

一，依“實”論理

1. 其法以雙山五行為基礎，將艮寅丙午辛戌六個坐山論為寅午戌三合火局，長生在寅。將乾亥甲卯丁未六個坐山論為亥卯未木局，長生在亥。將坤申壬子乙辰六個坐山論為申子辰水局，長生在申。將巽巳庚酉癸丑六個坐山論為巳酉丑金局，長生在巳。
2. 在三合局中的十二長生運中，絕胎養三宮是最差勁的，因這三宮是三合局構成的三角煞氣，是居于生旺墓之外的黑色地帶。故以坐山來推出的絕胎養三方，是不益床位的安放的，絕方為絕位，主病患纏身；胎方為胎煞，不利婦女孕育，主墜胎或早產類；養位神不寧，心浮意燥而至情緒不佳，對身運財運皆有破壞的作用。此為地支三合局的煞位，與三元家所言的年三煞同理，而歸源皆出于三合學。
3. 在以坐山推出的三合長生局中，除絕胎養三方需忌之外，其它九宮皆可安床，只作用之有區別耳。最佳宜選長生、冠帶、臨官、帝旺、衰、墓；而病死之方則平平；沐浴方為桃花方，若安夫妻床，則天干主夫有外遇之機，而地支則妻有外遇之機；其余宮位皆可依實依理而判之。
4. 例陽宅為甲山庚向，則坤申庚酉辛戌六方為絕胎養，忌安床，其中坤庚辛為正受煞氣，而申酉戍則受力偏之。例陽宅為午山子向，則乾亥壬子癸丑六方為絕胎養，忌安床，其中亥子丑為正受煞氣，而乾壬癸為偏受煞氣。

二，講“虛”論氣

1. 用玄空星氣來推論安床方位的氣流，這種方法也很簡單。排出運星飛宮后，以向首之星入中，按陰陽順逆之理而氣布八方。
2. 三元學之星氣論安床時，不以生旺衰囚為指導思想，而是以星體的本身吉兇來看待，因床位是動靜雙向性的，不能與路口或門口相并稱。在九星的安床選擇中，宜在一白、六白、八白之氣運方安床；而三碧、四綠、七赤、九紫的氣運方則平平；大忌二黑、五黃方安床。因二黑為病符氣，五黃為廉貞之死絕兇氣。
3. 例八運癸山丁向的安床宜忌選擇，如下圖:

從上面兩大虛實的理論點，我們當知道床位風水的重要性，以及其本身的動靜雙向性，這就關系到知識運用上的復雜性。所以安床以外形為第一重要，當有條件選擇的情況下，我們才可運用理氣，而理氣之運用則以此虛實之道為合天道。因為床位在家居風水中的獨特性和重要性，我們更應小心謹慎。

所以一個完整的床位風水，不光要注意外形上的動靜和順逆，也應該將理氣上的虛實結合起來。

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家居風水的四大因素——床之順逆篇

為了讓更多的朋友能全面的了解家居風水，我在寫博文的時侯會注重文章的邏輯性，特別強調家居風水學中的結構性和系統性，就像建房子一樣，先要打好基礎，然后才建構框架。家居風水學即是如此，戶型與坐向是并列而存的基礎，打好了基礎就得構造框架，而家居風水的框架正是我在逐漸講解的四大因素，只要搞好了基礎和框架，其余的物件配置則如一種墻面的裝飾耳。

上一篇講了床位風水的動靜篇，今篇又來講床位風水的順逆篇，但不論動靜也好，順逆也好，它們的理論都不是孤立的，而是相互生成的。在弄清順逆之前，我們要明白的了解床位的一些基本知識：

1.床頭與床尾

這一點不用解釋大家都能知道，床頭是人頭休眠之位，床尾則是人腳放置之方，我的上篇博文動靜篇正是以此為論證點。

2.床前與床背

見過古代床架的人都能明白，以前的木床三面而圍，留一側為床門；也有的床將四角立柱而留兩側空，靠墻安放時余一側為床門，所以古人將床門的一面稱為“床前面”，與床門相對應的一面稱為“床背面”，李白有云“床前明月光，疑是地上霜”，此床前正是指床門的一面矣。現代家居的設計變化，連床的一些結構也變了，但方向還是沒變的。如果沒有見過古床的也不緊要，總見過蚊帳吧，蚊帳有帳門，帳門一般都在側面，帳門方則為床前了，而本篇博文的主旨正是禪明床前床背與房舍的配合。今例圖于下：

由圖中可清楚的明白床的四個方位，即床頭和床尾，床前和床背，其中床前床背在人睡下的左右兩側。古人安床將一側靠于墻，則靠墻面稱為床背，對應的另一側稱為床前。從四象理論來看，床背有靠稱為有背靠，主陽氣足，利于身體陽氣的生長；而床前明亮寬闊則如風水之明堂，利于人們的思維與財氣。

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3.床的雙靠性

上篇講的床頭宜有靠，為頭腦寧靜之象，今天又講了床背宜有靠，得陽氣之成長，故床位有其獨特的雙靠性。而現代家居中的床位布置，多數將床位置于室之中部，只有床頭靠墻，這種在風水上是不合形法的，稱為“左右無靠”，對身體的健康沒有幫助，此時床頭之動靜則獨顯功效了。當然，安放在中央的床同樣有分坐向，我們以向陽或采光多的一側為床前床向，反之另一側為床背床坐，只是這種布置讓床背無靠耳。

4.另外要辨證一點，有的形家認為，在安床的選擇中，在人仰睡時的左手邊宜靠墻，他們認為左為陽氣，靠墻為青龍得位，利男子。其實這個觀點是比較片面的，因為他們不明白床位的雙靠性。用四象理論來解釋的話，當人的左手側靠墻時則床的右邊為頭部，為一陰一陽；當人的右手側靠墻時則床的左邊為頭部，為一陰一陽。床向與人向都同樣重要，所以要床背和頭部兩方都靠墻，這才是風水的形法道理，而不能單方面的以人睡下的左右側來評判。如果我們將床看成子宮，而將人看成胎兒，請問此時胎兒與子宮哪個重要？當然是兩者皆重要，缺一則不可生人。所以大家一定要明白床位的雙靠性。如下圖：

5.還要辯證一點，有的風水家認為睡床中人的左手側宜睡丈夫，右手側宜睡妻子，他們認為這樣會陰陽得位，利于夫妻和睦。這種觀點與上面觀點皆出同宗，只片面的以人向為主，而不知床向之理法。既然不以人向的左右來區分，也不能用床向的左右來區分，又如何來安排夫妻二人的睡位呢？其實很簡單，只要床位雙靠了，就能從床的兩側分出內外，內側是靠墻，外側是床前與床向，根據男主外女主內的千古之理，則知丈夫宜睡外側而獨擋一面，妻子睡內側而受蔭于陽氣，此又為一陰一陽也。

以上五點講解了床位的四方基礎知識，則知床也有床向，即坐背向前。每當我們看到一個陽宅或戶型時，辯明了房舍的坐向后，就能知道房舍的坐向正是一種物體的形勢，而作為胎孕人體的床則要順應這種形勢，天道自然之理正是謂“順我者生，逆我者亡”也。所以房舍坐向之形氣入宅，而床向之口宜正采之，此稱為“順”；反之，房舍坐向之形氣入宅，不以床向采納，卻以床頭床尾去采納的，此稱為“逆”。順采者生，逆采者滅。

1.床位順形圖：

2.床位逆形圖：

3.廂房的床位順逆圖：

我國民間對逆形安床很忌諱，因安床后于床上之人多有不利，但他們很少知道此順逆之理，就解釋說逆圖猶如室內停棺，當然不吉利了，呵呵！

這順逆之形勢，各位需得特別留意的，凡逆者往往得不到房舍之福助，而且作事和健康屢屢不順。也有的說逆床使福宅之福減半，平宅使漸敗，而兇宅則立應其身。猶如大江急流駛舟一般，順勢上下皆易為，唯橫渡難行也。

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家居風水的四大因素——大門之理氣篇

寫在前面的話：希望各位友友在看本篇博文的時候，能夠同時閱讀《簡話內五行 》《論環境風水運用中的流弊——本末倒置》《笑看三合三元學說的千年爭吵》等三篇，因為在風水的藝術中，理氣是最為復雜錯綜的學問，而每一種理論都沒有統一性，故有“形法無二家，理氣無二同”之說。在理氣學的運用中，我是采用最大的兩宗——三元和三合，而不去采用其它的納甲輔星水與八宅翻卦掌之類，至于其中原因，我已在以上三篇中已有述論，也不想與各派行家進行無謂的口水戰。至于運用三合與三元，我想也是大多數風水家能夠接受的，也是爭議比較少的兩宗。

在家居風水或陽宅的運用中，理氣上用得多的主要有兩家：一是三元學，即玄空飛星法，以山向兩盤起星各飛九星，各以九星分布九宮，再把山盤論山與靜物，把向盤論水與路氣，氣分九運而論旺相休囚，則可各以九宮之氣而選擇門，床，灶，輾，畜等的宜忌方位。二是八宅翻卦法，即以坐山起卦，以卦爻之變化而推論八方吉兇，冠名曰生氣，延年，六煞，天醫，五鬼，絕命，禍害，伏位等八個名稱，再配之門，床，灶，路，畜等的宜忌。

本篇博文專講家居風水中的門，而門的理氣之法當然還是以運用三元學為最大宗，在我以后的家居以及陽宅的博文中，凡理氣之法多以三元為主，而少用其它。

凡一個住宅門氣的吉兇好壞，其先要先看其外形之合理否，在我前面博出的兩篇博文中有詳述。形理配合的幾點，大致如下：

1. 如果在外形的方位上正確了，則形體得正，猶若人之四肢五臟健全。
2. 如果在外形的方位上錯誤了，則形體受傷，猶若人之五體不全或變畸，早晚會產生相應的不良后果。
3. 如果外形的方位正確，且理氣又合得氣運的生旺，則如英雄生而逢時，定有吉慶。
4. 如果外形的方位正確，但理氣上卻值氣運的衰絕，則如英雄生不逢時，空有健碩之體而運氣卻常見碰壁或晦澀。
5. 如果外形的方位錯誤，但理氣上正得星氣之吉昌，則如丑魚逢時化龍鯉，在當運之時吉貞，而過運則衰之，因體之先傷也。
6. 如果外形的方位錯誤，且理氣上運值衰絕，則天時地利不相合，正所謂屋漏又遭連夜雨，兇哉！

本篇專講玄空星氣在門位上的運用，屬于層次比較高深點的藝術，至于基礎起盤之法，各位可以去閱讀<<沈氏玄空學>>，<<宅運新案>>兩部書，其中詳盡的講解了玄空的起盤之法，是玄學家必修的功課。如果各位對理氣這門藝術功課有興趣，我也可以在以后的博文中博出一些三合與三元的基礎知識，讓大家認識多一些中華古文化的精粹。

家居風水中的門，在玄空理氣的運用上是很奇妙的，其法分以下步驟：

1. 找出戶型或住宅的中心立極點。
2. 用羅經測量出戶型或住宅的坐向，找出坐向屬于二十四山向的哪兩個字，如丙山壬向或子山午向等。
3. 以入住的年份排出玄空氣運盤，如1999年屬七運，2006年屬八運之類，以運入中而氣布八方。
4. 再排出玄空山向兩盤的行氣星辰。
5. 因門氣為陰，性流暢，故把門氣論為水。在玄空學說中以坐山的星氣收山，而以向口的星氣納水，所以我們直接在向盤中就可以看出八方的氣運，向的生旺之方益開門，向的煞絕方則不益開門。
6. 從門的方位配合向星的行氣，則可以清楚看出門的吉兇了。

例2002年入住的房宅，坐向為辛山乙向，其玄空飛星圖如下：

我們從圖中向盤飛星的規律，即可得知各宮門氣的吉兇，其看圖的順序如下：

1. 因門氣為陰，與水同性，按“山管人丁水管財，山盤收山，向盤收水”的理論，我們即可在圖中找出向盤飛星的各宮情況，即圖中用紅字標明。
2. 圖中所見，本局向星以五黃入中逆行，雖犯反吟，但玄空星氣的執行以逆為貴，故本局向星“水龍臨澤”，成旺星到向之局。
3. 2002年為七運，七赤氣則為七運（1984–2003）的當旺之氣，圖中向盤的七赤正落向口的震卦，則說明選擇前方正門納氣為收旺氣入宅，且外形上的門在前方，形理相合，為第一吉象。
4. 玄空運氣法中以后面的元運為生氣運，七運以八九兩運為生氣運，即未來的當旺之氣。由圖中所見，八運生氣落于坤宮，且外形上為右側，若選擇此方開門為納生氣入宅，形理相合，為第二吉象。
5. 圖中所見，九運生氣落于坎宮，但從外形上講為左側不宜開門，若選擇此方開門，七八兩運不利男丁的身體或家中見腎病之人（因坎陽受傷也），交九運則當元得勢，門納旺向。遇到這種情況，最好初期此位不開門，待九運開此門則趁勢得利。本宮為半吉半兇之象。
6. 圖中所見，一白氣落于離宮，但以七運去看一白運，一白為衰休之氣，好得一白為吉星，且此方位的離宮在右側，若此方擇門納氣，為形合理平之象，為第三吉象。
7. 圖中所見，六白氣落于巽宮，但以七運去看六白運，六白已過今時已衰，好在六白為吉星且六七皆為金性，且巽方在外形上屬右側。若此方擇門納氣，為形合理平之象，為第三吉象。
8. 圖中所見，二黑氣落于艮方，二黑為休期，為病煞之氣，此方外形在左為不合形法，若此方擇門為納病入宅。形理皆不相合，主宅內男丁與婦女多病患等（因艮為少男，左側即為男丁，二黑屬婦女）。
9. 圖中所見，四綠氣落于乾方，四綠為入休待囚之時，此方為住宅之左側，外形不合，理氣休囚。若此乾宮開門，為采休囚之氣，不利宅內男性的身體健康，如門氣犯反弓之路形，則需防吊頸或跳樓類自盡事件（因乾為頭，四綠為巽為繩，反弓路為吊，三者相合故會跳樓吊頸之驗）。此位開門，形理不合，兇。
10. 圖中所見，三碧氣落于兌方，為坐山之位，外形上是不宜開門的，三碧之氣為休弱。此方若開門為采傷氣入宅，形理皆不合，主宅內需防無妄之災，如搶劫或刀傷或車禍之類（因兌方為銳金為兵刃，三碧為震為車，外形又犯破頭門，故主宅內兇事連連）。

另外我要說一下，有的門派以坐山與門的五行生克沖合來斷吉兇，以坐山為主，門不能來克沖坐山，如子山不能開辰戌丑未與午門等。這種方法是不可以用的，因地盤二十四方位，生克沖合是必定的排列，不能把五行沖克生硬的運用在這上面。如子山午向開午門為正財門，午山子向開子門為正財門，都是當面開門納氣的外形佳擇，故三合家以十二長生之氣來論各宮吉兇，故三元家以九星之氣來論各宮吉兇，而不是生硬的用地盤生克，況且坐山為陽氣，門氣為陰氣，豈能兩并相論乎？氣者，變化之道矣！

在現代的城市建筑中，戶型的門是固定了的，不可能讓你有選擇門或者改門的機會，一切只能靠各自的運氣了，所以請風水先生去選房也是有一定道理的。

從上面的論述中，大家應該看到，只有形理相合的風水才是完整的藝術。

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家居風水的四大因素——大門之形象補缺篇

近幾天來，接連有好友要求我將上篇十二宮的門位吉兇講明細一些，茲于此，我就先寫一些門位的外形知識，而理氣方面的知識只能留待以后了。

一、十二宮門位的吉兇

總論：上篇講得很明白，因門氣屬陰，所以根據四象理論，門的方位宜選擇在陰氣的方位，即前方與右方，如圖：

 “12”位：如果我們以中門為正，則本宮門位靠左邊，左邊為陽氣設門則不利，但它同時又處于前方陰面利于設門。門采陰向之氣，兩相抵和之后，則知此宮位設門為吉矣。本宮門宜女丁之生長，或者宅中多生女丁。因左為男丁，若主門偏左則男丁之氣減弱。若宅中為兩男丁或兩女丁，則少男少女的發展前景勝于長男長女。

“1”位：本宮位為正財門，背山而前向，左右相益則陰陽平，符合背孤擊虛之易理，是十二宮位中最大的建門方，也是十二宮位中最益開門的地方。若向上值旺，此方開門則向口與氣口同旺，助益無比。

“2”位：本宮位于前面偏右，雙陰值宮，益開門，陰為財，本宮位開門益財，主宅順。但雙陰值門，陰氣重則有損陽權，主宅內之人在社會少有掌實權的人。這個宮位開門，是當今風水界最樂于選擇之方，他們認為門開虎邊益財且順，但一味的講究虎弱則有失陰陽平衡之道。我的友友們應明白此中道理，不能人云亦云，家宅猶若身體，最益氣血平和，太氣盛有高血壓或陽亢之憂，太氣弱則防貧血與神衰。

“3”位：此宮位于右邊，開側門，在宅之前半部分，為雙陰執局，利宅之財順，偏門利于名，故此宮開門主宅內之人名譽極佳，益之。

“4”位：此宮右側正面進氣，益財，側中為腰，女陰旺盛，更利女丁發展，腰門為腎，腎氣暢則宅之氣暢。但此宮處側之中間，不方便居宅設計，故古建筑或陽宅少用，多數出現在現代的樓宇套房中。

“5”位：本宮處于右側為陰面，但同時又處居宅的后半部為陽，但主體以陰面為主，因門采陰向之氣，故本宮益開門，吉。

以上六宮是吉門之宮，為陰局納氣之妙選，至于具體的選擇需依實際的結構來分析。這六宮之門只以方位斷之，在排除了外部風水的情況下才吉，若外部受到沖射，雖此方為吉門，但直受沖射者同以兇斷之。

至于其余的6.7.8.9.10.11等六宮，此六宮開門為阻斷陽神，主宅內之人身體不好，又代表不順。今簡述于此，各位當可自揣：“6”位多不順，宅內常喧嘩；“7”位破頭門，主翁身不佳；“8”位陽頭傷，難見秀俊郎；“9”位肩風起，陰寒侵主身；“10”位腰脅傷，男丁需防殃；“11”為生陽方，胎神有損傷。

二、八卦方位開門的吉兇斷

本法先以十二宮判斷吉兇，再以后天八卦之法而斷之，學過梅花易數的朋友則易于掌握，舉一反三則能更勝于我，今簡述于下：

• 坎為水，吉門納氣主陽氣盛，壬子癸人更受益；若值兇門則主陽氣傷，腎水有病。
• 坤為土，吉門納氣主田宅豐盛，或未申人有機會；若值兇門則腸胃或腹疾。
• 震為木，吉門納氣主聲名，或甲卯人有機會；若值兇門則需防肝膽之病患。
• 巽為木，吉門納氣主文秀，或辰巳人有機會；若值兇門則需防肝膽之患。
• 乾為金，吉門納氣為金路，圓金利于財與壽，或更利于戌亥之人；若值兇門則金傷，金人與肺皆需防。
• 兌為金，吉門納氣為武金，更有利于庚酉辛人；若值兇門武爭起，肺部亦要防注意。
• 艮為土，吉門納氣錢帛多，丑寅年命更得宜；若值兇門腸胃病，相關年命都需防。
• 離為火，吉門納氣家室旺，丙午丁人有名才；若值兇門火氣損，煞來更需防回祿，吐血火災不限天。

以上以卦解門，各位需活用，不可死執一理，定能成此道之明理人。

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三、四維角的吉兇

在有的建筑和房宅中，有的門并不在十二宮范圍內，而是在房舍的四維角。在風水的理論中，四象理論是基礎，也是萬法歸宗之源。而四象之法又源于陰陽兩儀，合兩儀者則合于太極，故陰陽需分明而協調。

在風水的坐向選擇中，最主要的理論依據是背孤擊虛，又稱“孤虛大法”，即以坐為背，需孤陽撐之；則以向為前，求虛空而照之。何為孤陽？乃陰中含陽也；何為虛空？乃陽中含陰也。

坐向為風水立極之兩儀，而四維角則為護佑兩儀之神靈，兩儀之配四維，孤虛成矣。故背為陽而需背之左右兩維為陰，以陰中含陽而成孤陽；故向為陰而需向之左右兩維為陽，以陽中藏陰而成虛空。這坐向的孤虛法也是符合<<地理胎息論>>的，在胎息論中，子宮上端為背為坐，坐為實為陽，而左右兩維以卵巢之陰氣而應其孤；子宮口為下為向，向為虛為陰，而左右兩維構成宮頸而應其中虛，虛實相應正是風水中的孤虛大法，以及四維在風水上的理論運用。如果你只掌握了四象理論只算得了外圍的空架，而四維才是輔佐它的內體血脈，只有完整的將四正四維搞明白，才能在風水的藝術上步入廳堂。

由上面的論述，我們就可以知道，四維角在家居風水中的運用：兩個后維角為陰氣之方，宜立門；兩個前維角為陽氣之方，則不宜立門。至于吉兇之斷，則需以八卦之象而斷之，如下圖：

所以風水之學，以易為基礎，而明理為先，理不明則真偽難辨。有的風水大師，把一些虛偽的風水知識自吹為某某前人所傳，從而糊弄世人，因世人不明風水之基本道理才容易被糊弄。所以真正的風水學以理為先，以實證而明理，而不是源于某某神仙人物所傳，也不是源于某某曠世秘芨，更不是學之則能呼風喚雨，點穴龍痛之神技。

我的風水還是兩個字：務實。

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家居風水的四大因素——大門之外形篇

外形篇——陰陽二氣論

我在本篇博文中所講的門，主要是指住宅與外界交接的氣口。農村住宅有大門和耳門，四合院還有院門，古時在陽宅外面有立龍門的，還有立牌坊為外氣門的，現代城市中的套房就是指入戶門等等，這些能將住宅與外氣場相連的門皆為氣口，這些氣口正是維系住宅內物質生命的臍帶，故曰:“氣口施一宅之極”。

不論是現代城居的戶型，或是農村中的單宅建筑，門的重要性都是排在最前面的。

在我的博文<<家居風水的基礎——坐向>>中，我們把門稱為氣口，是家居的物質通道，也是人們進出的必經之所。在<<地理胎息論>>中，房宅的門猶若胎兒的臍帶，既是胎兒物質供養的通道，也是生命代謝排泄的樞紐，所以在家居風水的布局中，門是第一個要注意的因素，失此則莫可言家居之風水矣。

在風水的理論運用中，四象理論是最基礎的知識系統，而四象理論的基礎則是陰陽二氣。前后有陰陽之分，左右即有陰陽之別，世間萬物皆可用陰陽二氣別之，故山為陽其性靜止不動，而水為陰其性靈動流暢。依此理反推之，則靜止不動者屬陽，而靈動流暢為陰；是故山為陽，而水為陰；是故房舍為陽，而路氣為陰；是故墻壁為陽，而門氣為陰。

只要有門就會產生流動之氣，而流動正是陰氣的屬性，所以把門論之為陰。只要明確了門的陰氣屬性，則于外形上對門的布置就能大概有些眉目了。

在風水基礎的四象理論中，前方和右方為陰，后方和左方為陽；后方益高山為有靠，前方益平地或水流；左右則需平衡，但萬物皆有虧盈之道，有時并不是那么均衡的，則左邊宜勝勢于右邊，因左陽取不動而右陰取流淌，陽勝于陰也。由此亦知門氣方位的選擇，宜選擇在屬性為陰的方位，即右方與前方。

為了方便各位能清楚的認知門的方位吉兇，特畫十二宮氣口簡圖示之：

以上三圖適用于現代戶型和一般的獨幢陽宅，但不包括四合院的兩重門與龍門之類。

從上面的解釋與圖例，我們知道門氣屬陰，而四象理論中屬陰的方位是前方與右方，即圖中所標12.1.2.3.4.5這六個宮位適宜開門；反之，屬陽的6.7.8.9.10.11等六宮則不宜開門納氣。從形巒上講，陰方開門為依形納氣得正位，至于其吉形之代表即可依據四象理論和八卦方位同斷之，如1位為正財門宜婦主與財榮，值乾宮則利官氣和印佩。從形巒上講，陽方開門納氣則為阻斷陽神，不利，至于其不利之斷言可依據四象理論和八卦方面同斷之，如7位開門為破頭門不利男主翁的身體，如值坎宮則多為腎病或五行為水的病患。

以上都是外形對門氣的判斷，為陰陽二氣所屬，是家居風水的門位基礎。所以當你走進任何一個住宅，當辯明這個戶型的坐向，即可根據四象理論和八卦方位來判斷門氣的吉兇，而且這也是陽陽學說的基本運用。

有的朋友就會問了，為什么有的戶型的氣口在后方或左方，但卻未見有兇？為什么有的戶型的氣口在前方或右方，但卻未見有吉？這正是我將在下一篇博文所講的—–理氣篇，因風水之道以形為體而理為用，形體雖正確但若氣運值衰故而不吉；形體雖錯誤但氣運值生旺故而不兇。

我的家居風水知識，將會逐步講解的深入，望研究此風水藝術的友友們能從基礎入手，多熟悉家居風水的兩大基礎：戶型和坐向，以及家居風水的中心點—-人。

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