非富即貴的四大旺財風水

一、玉帶環腰，財星高照

大易風水：非富即貴的四大旺財風水，能占幾條？

所謂“玉帶環腰”，是指河流或道路呈圓形、半圓形或弧形圍著房屋或大廈。風水學也稱之為“腰帶水”或“順弓水”。因為有如古代進階官員地腰帶，與房屋、大廈有情相繞，所以居者非貴則富，多主事業成功、財運亨通，賺錢比較容易，且能積聚至富。

二、零堂得水，財運亨通

大易風水：非富即貴的四大旺財風水，能占幾條？

玄空飛星風水把當運方位稱為正神（以“正”代表旺，而正神對宮地失運衰位為零神，以“空”代表衰）。如果零神（失運衰方）為房屋、大廈地明堂（即大門入口前方地開闊位置），簡稱“零堂”。風水學以水法論財論富，認為“零”堂最宜見水，稱之為“零堂得水”。通俗講法是，房屋、大廈大門入口如向著失運地衰方，最宜向著湖、海、河、溪、水塘、游泳池、噴水池等，正合“正神正位裝，撥水入零堂”地旺財風水局，主居家財運亨通。

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三、向之字路，當主旺財

大易風水：非富即貴的四大旺財風水，能占幾條？

風水學以水法論財，不僅河流是水，而且以“低一寸即是水”論，因此道路也以水論。水形分金、木、水、火、土，其中以水形地水最為利財。而水又以彎曲為吉論，即迂回曲折地流水或道路，如“S”字形，又名“之”字形地道路正屬水形地水。古云：“九曲入明堂，當朝宰相。”可見，房屋或大廈向著之字形地河流或道路，大利事業和財運，居者容易非富則貴。

四、坐實朝空，丁財兩旺

大易風水：非富即貴的四大旺財風水，能占幾條？

“坐實”就是房屋、大廈背后有靠山，所謂“靠山”，一是住宅后面有林木茂盛和形狀秀麗地“明山”；二是住宅后面有比本身高大寬闊地建筑物；三是住宅后方有與本身高度相同且群集地建筑群。坐后有靠地格局有利于“旺丁”，主家人身體健康、貴人扶助、事業成功。

所謂“朝空”，就是指房屋、大廈地前面明堂開闊寬廣，向著大海或風景秀麗地公園、寬闊地大馬路，與前面地建筑物距離較寬，就容易吸納當運地旺氣。居者自然心曠神怡，工作事半功倍，當然就生財有道，招財進寶了。

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當心這四大漏財風水逼窮你

每每看到別人賺錢那么容易，你是不是覺得自己總是欠一些運氣呢？為什么別人賺錢就那么容易，而錢永遠都是離得自己遠遠的呢？可能并不是你沒有賺錢的經濟頭腦，瞧瞧你身邊的風水有沒有問題？看看哪些漏財風水會把你給逼窮？

一、吉祥物隨意佩戴擺放

吉祥物不是可以帶來好運嗎？怎么會跟漏財有關的？現在佩戴吉祥物的人越來越多，吉祥物可以帶來旺財、旺運，可以讓你得償所愿， 有些人錯誤的認為把吉祥物請回家里來了就可以給自己或者家人帶來好運的了，殊不知，吉祥的擺放問題還是很講究的，買回家的時候一定要請教風水大師們怎么擺放，擺放在什么位置或者佩戴的時間才可以起到真正的功效。

二、招財植物隨意丟棄

植物不僅可以起到美化居室的作用，還會起到招財的神奇功效。但是招財植物還是需要你的悉心照顧才會助你增財，如果把招財植物買回到家里來，把它丟到一邊去，從來都沒有給它澆過水施過肥，曬過太陽的話，那么招財植物也會慢慢的死掉了，你說它還會為你招財嗎？

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三、大門正對窗戶

家居的大門開動會帶動屋里的財氣，假如你家的大門正對著窗戶，那么一開門的時候，門帶動了財氣而財氣馬上的從窗戶里跑出去了，大門正對著窗戶這樣的穿堂風，可以為你守得住錢財嗎？

四、家居內的燈光過暗

宜明不宜暗是風水的財位的首要特點，因此，家居里的燈光也是不宜暗的，只有時刻保持著你的家居明亮，白天充滿著陽光的溫暖，夜晚透徹通明也可以為你守住家中的錢財。

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可催旺丁財的四大風水布局

在風水學上一直流傳著一種說法：“山管人丁水管財”。在家居風水上，正是這山這水，成就了你丁財兩旺的風水格局，一起看看吧！

一、玉帶環腰，財星高照

所謂“玉帶環腰”，是指河流或道路呈圓形、半圓形或弧形圍著房屋或大廈。風水學也稱之為“腰帶水”或“順弓水”。因為有如古代進階官員地腰帶，與房屋、大廈有情相繞，所以居者非貴則富，多主事業成功、財運亨通，賺錢比較容易，且能積聚至富。

二、零堂得水，財運亨通

玄空飛星風水把當運方位稱為正神（以“正”代表旺，而正神對宮的失運衰位為零神，以“空”代表衰）。如果零神（失運衰方）為房屋、大廈的明堂（即大門入口前方的開闊位置），簡稱“零堂”。風水學以水法論財論富，認為“零”堂最宜見水，稱之為“零堂得水”。通俗講法是，房屋、大廈大門入口如向著失運的衰方，最宜向著湖、海、河、溪、水塘、游泳池、噴水池等，正合“正神正位裝，撥水入零堂”地旺財風水局，主居家財運亨通。

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三、向之字路，當主旺財

風水學以水法論財，不僅河流是水，而且以“低一寸即是水”論，因此道路也以水論。水形分金、木、水、火、土，其中以水形的水最為利財。而水又以彎曲為吉論，即迂回曲折的流水或道路，如“S”字形，又名“之”字形的道路正屬水形的水。古云：“九曲入明堂，當朝宰相。”可見，房屋或大廈向著之字形的河流或道路，大利事業和財運，居者容易非富則貴。

四、坐實朝空，丁財兩旺

“坐實”就是房屋、大廈背后有靠山，所謂“靠山”，一是住宅后面有林木茂盛和形狀秀麗的“明山”；二是住宅后面有比本身高大寬闊的建筑物；三是住宅后方有與本身高度相同且群集的建筑群。坐后有靠的格局有利于“旺丁”，主家人身體健康、貴人扶助、事業成功。

所謂“朝空”，就是指房屋、大廈的前面明堂開闊寬廣，向著大海或風景秀麗的公園、寬闊的大馬路，與前面的建筑物距離較寬，就容易吸納當運的旺氣。居者自然心曠神怡，工作事半功倍，當然就生財有道，招財進寶了。

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風水中的四大靠山，全都有的話不得了！

人人都希望自己有靠山，有了靠山，人就更有底氣、更有自信，貴人無私相助、小人退避三舍，進則易成、退而能守，生活輕松自在，處事游刃有余。那么，如何讓自己擁有堅實的靠山呢？從風水學的角度來講，一般情況下，只要你擁有了四大風水靠山，就自然會應驗到現實生活中，這就是周易中的“有其象必其應”的原理。

一、住宅靠山

指的是房屋后面的實山、高樓等。房屋后面若見實山、高樓等，則住宅有靠山，這即意味著宅主在現實生活易遇貴人，運氣順暢，遇到困難可逢兇化吉，風生水起時候可錦上添花。一般來講，房屋的靠山務必高比房屋本身要高，如果靠山比房屋還低，說明靠山不實，反而對屋主人不利。

住宅靠山有四不宜：

1. 不宜過高，過高者遭壓抑;
2. 不宜過近，過近者受排擠;
3. 不宜過遠，過遠者不得力;
4. 不宜形惡，形惡者有后患。

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二、沙發靠山

此主要是指家居中客廳之沙發。因為客廳在家居風水中直接關系到宅主的事業開拓和發展。沙發有靠山，則會暗示宅主事業上能得貴人相助而堅實、穩步地向前推進。建議在沙發附近擺放天中文昌塔提升事業運勢。

沙發靠山有四不宜：

1. 不宜留空，有空者事業易功敗垂成;
2. 不宜臨窗，臨窗者事業漂浮不定;
3. 不宜靠鏡，靠鏡者貴人虛空、人心背離;
4. 最怕受沖，如，門、路之沖等，受沖者事業上易受小人相侵。

三、床位靠山

此系指床位至少必須有一面靠實墻，并且，如果床位只有一面靠實墻的話，務必是床頭靠實墻。這樣，才叫床位有靠。床位靠山主要是關系到宅主的身體健康、財富積累、夫妻情感等方面。床位無靠輕則宅主休息睡眠欠佳、多怪異之夢、精神萎靡、錢財不聚、夫妻口角不斷，重則會造成到宅主事業受阻、夫妻分離。

床位無靠主要有六種情況：

1. 床頭不靠墻；
2. 床頭對門窗；
3. 床頭見大梁；
4. 床頭有射燈；
5. 床頭掛巨畫；
6. 床頭對鏡子。

四、辦公靠山

辦公位的靠山直接關系當事人的工作效益、工作業績、人際關系以及事業潛力等。辦公有靠山者，會得上司信任、支援，下屬擁戴、配合，工作事半功倍，前途無量。辦公有靠是指辦公座位后面務必見實墻。

辦公無靠或靠山不力的主要形式有三種：

1. 座后見門、座后是窗、座后有路、座后現樓梯等;
2. 座后擺放魚缸等動態之物;
3. 座后掛鏡子，瀑布、江河等大畫幅。

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家居風水中的四大致命傷

人說，洞房花燭夜，金榜題名時。這是人生兩大得意的事而言。而在家居風水中，也是有喜有憂。對于身負易學普及義務的職業人而言，無疑是要多給讀者朋友們多做預警，以便做到防患于未然的作用。

那么，今天就談談家居風水中的四大致命傷。

很多人喜歡說：中國的風水，似乎把風水定位成中國的，只對咱們中國人起作用，其實這句話是絕對錯誤的，風水是世界的，風水有規律、有定義，只不過風水文化是中國人發現的，而又因為風水文化的晦澀難解，沒能輕易被外國人發現和模仿一樣，而隨著多元文化的各方面互相滲透，相信中國的風水文化會走向世界。

為什么說風水是世界的呢，因為不管有多少大家把風水說得有多玄乎，風水真正的要義，就是人與環境之間氣場的互相影響和滲透，沒有什么高深的東西，就象是八字命理，你把它說得再天花亂撒，不外乎五行生克而已。所以，不管你是人還是動物，都有風水有緊密的相聯。人居于舒適的環境中，神清氣爽；人居于惡劣的環境中，心身俱散。所以，不管你是中國人，還是外國人，一樣的講究風水。

那么，作為居家風水，哪幾個部分是有致命的傷害的呢？根據九宮納甲靜態風水理論，在此闡述一二，希望能幫到各位朋友。

首先，請你拿出紙筆，把自己家居的平面圖畫下來，這個比較簡單啊，畫下來后，根據四舍五入的原理，如果有缺角的、不足的，用虛線補上，然后標注方位，看風水平面圖和看地圖是不一樣的，我們看地圖習慣了上北下南左西右東的模式，而看風水平面圖是要倒過來的，即上南下北，左東右西的標注方式。

標注好了之后，請用虛線把家居平面圖平均分成9份，即橫三道、豎三道，這樣正好是九份。如此，不管你是已經裝修好的，還是沒有裝修好的，都可以拿著這個平面圖，進行對照了。家居中，有四個方位是不能隨意設定功能區的，如果已經成型或者已經裝修好的房子，這四個功能區的設定不當，會給家居里的人造成比較大的傷害。甚至有些還能引起破身或者生命之災，謹之慎之。那么這種情況下，是急需專業人員進行風水化解的。

如果還沒有裝修好和正在準備裝修，那么此處的不當功能分布如果犯了忌諱，裝修時一定要咨詢專業人員，在裝修時埋放風水全息物進行化解。

一、家居的東南位置

東南位置在后天卦象上，為巽位。這個位置，可以選擇做廚房或者儲物間。若是做臥室，生肖屬豬、狗、兔的人士不宜在此方位入睡，若是犯忌，特別容易夢魘，就是我們俗稱的鬼壓身。時間長了，會造成精神恍惚。嚴重的會引起大災。

二、家居的西南位置

家居原西南位置在后天卦象上，為坤位。這個位置，若是做臥室，生肖屬牛、鼠的人不宜在此方位入睡，若是犯忌，特別會引發胃消化一路的毛病，惡性的直接會發生大的病災。

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三、家居的正東位置

家居的正東位置在后天卦象上，為震位。這個位置，若是做臥室，生肖屬龍、屬雞的人士不宜在此入睡。若是犯忌，會引發精神疾患，睡眠不佳，食欲不震，而且會引起肝膽一路的疾病。

四、家居的正北位置

家居的正北位置在后天卦象上，為坎位。這個位置，若是做臥室，生肖屬兔、羊、馬的人士不宜在此入睡。若是犯忌，會引發腎、泌尿系統病癥。

風水玄機，入住需謹慎！

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家中四大忌，你觸犯了嗎？

正如世上無相同的兩片葉子一般，也沒有一模一樣的家。對于自家家居的擺放，每個戶主均有自己的想法。然而，若不懂得以下禁忌則可能導致時運不濟。那么，下述四大忌你都知曉嗎？

第一、時鐘不宜掛在廳堂正中

為何不能掛在廳堂正中間？源于“鐘”和“終”諧音，假如掛在了廳堂的正中央，無論什么人進門，抬頭就見鐘（見終），因此時鐘最好掛在側旁。

第二、古董不宜收藏在家里

古董乃表現世事無常的最好證明。許多古董都是從古墓中挖出來的，其上依附著外靈。如果家中已經收藏了古董，最好用新的毛筆將紅朱砂點在不影響它美觀的地方，且把古董用紅色絨布或紅紙墊底，如此就能保平安；假如要把外頭的古董帶回家里，最好能在室外陽臺或安全之地用紅紙墊底，在陽光下暴曬三天，再沐浴大自然甘露三夜（至少露天放置一天一夜），然后再拿進家。

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第三、家中飾品不宜過多

經常瞧見一些人在屋里貼許多海報，放很多玩偶或是其他雜七雜八的裝飾物。這類東西長久擱置著會對人的身體產生不良的影響。擺放的飾品過多，除了影響眼睛以外，會使氣場阻塞而容易引發感冒等問題，致使人的抵抗力下降。

第四、組合的魚缸不宜太大

放置在低組合柜上的魚缸，面積不宜過長，以長方形為佳。假如廳闊柜短，形成組合柜的兩旁有太多空位，會顯得過于空疏，導致旺氣流到那里就會易泄難聚，并非佳光。遭遇此情況時，可將兩盆葉大高壯的常綠之物（如鐵樹，發財樹等）來填補空間——擺于短柜兩邊的大葉植物，等于將斷臂加長，于風水而言，它們成了這短柜的青龍白虎，有利于納財和氣。

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家居風水的四大因素——廁所之“消煞退穢”

家居中的廁所,不光是生污生穢的地方,同時也是將污穢沖走的地方。家居中的廁所與街邊的公共廁所是有區別的，家居中的廁所可以用水將污穢沖洗，然后經由下水道消退；但公共廁所通常是生污藏垢且積累之，這就是兩者在功能運用上的區別。

在上一篇我講的是廁位的“三宮不立”，只要各位明白此外形的選擇與運用方法，則廁位的風水就大致不差了。除了“三宮不立”是最大的破損外，廁位風水還需注意如下兩點：

1，家庭中現實的六親位不宜占

比如家庭中有一個男丁，則左邊不宜立廁；比如家庭中有一女丁，則右邊不宜立廁，若立廁就會對相應的六親產生不利影響。當然，這種力量是比較有限的，因為一個宅居的最主要吉兇點是在宅的前后兩方，若前后兩方無損則如家中的男女主人無損，健旺之父母自能蔭育子息。若宅之前后方受損，而廁又占實際的六親方，此時問題就大了，因宅中男女主人受損，己受傷則自身難保，何有余力去護佑子息呢？如果家庭中既有女丁也有男丁，沒可能就不用安廁所了，那廁位的選擇又要如何去安排呢？這就得注意下面的第二點了。

    2，六親的命宮不宜占

凡家庭中的六親命宮不宜被廁所占住，若占之則對相應的六親產生不利的影響，多數是身體上發生一些病疾。若是先天的廁位，入住后生育的小孩命宮被占，長住下去不光對小孩的身體不利，而且還會影響到小孩以后的品行和德操。同樣，命理被占的力量是有限的，其作用力的大小取決于宅的前后主人位。若是家中男女丁多有，在廁所的風水運用上首先不犯“三宮”，然后不犯六親的命宮則可以了。

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廁所不占命宮的運用方法

1. 用羅經測出宅居的坐向，分清天干與地支。
2. 排出家中六親的年命，分清天干地支。
3. 八干四維的坐向以年命中的天干為用，為命宮；地支的坐向以年命中的地支為用，為命宮。比如宅為天干坐向，宅中六親的年命為甲戌乙亥丙子，則以甲乙丙為命宮位；比如宅為地支坐向，宅中六親的年命為甲戌乙亥丙子，則以戌亥子為命宮，余此類推。

只要我們注意了廁位風水的“三宮不立”，六親不占，命宮不占這三點，就是很好的技術了。只有自建自設計的住宅才有機會運用廁所氣數方面的技術，在當今城鎮化的社會浪潮中，這種能給風水師的機會卻越來越少了。再說有了這種機會，又有多少人去珍惜與運用氣數的知識呢！但這方面的知識還是要有的，不能因為機會少而不去涉獵。

廁所為水流沖動之地，水以靈動名之，故廁位之方當以水法入手。水從氣行，而風水學上的論氣者又以三元為先。水氣為虛為陰，故水之吉兇當以向盤收之。所以廁所風水的氣數運用方法，當以三元的向盤論之。在九星的氣數迴圈中，有吉星亦有兇星；在家居的布置中，有高尚位亦有污穢位；高尚者如門.床.書桌.神位等，此高尚之位宜臨吉星而致百福炳貞；而廁所卻是污穢之地，是故以配兇煞之氣為得地，生煞消煞，生污退污全在于此。所以在風水的氣數運用中，廁所是最宜放在病煞星氣上的東西，而九星中以二黑五黃為病死之星，故廁所宜安放在向盤的二黑（二運除外）五黃（五運除外）方。

例八運子山午向的廁所放置方，如下圖：

好了，廁位風水的理氣就講這么多。各位朋友，不要以為風水是很隨便的東西，這是一門文化藝術，越能修養的人越能得多些知識，特別是基礎知識中的四象理論，看似非常簡單，實則蘊藏一些不易之理，其雖簡單，但并不具備知識上的隨意性，更不可隨便而行之。

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家居風水的四大因素——廚房之水火既濟篇

在前面的兩篇四大因素中，我講述了家居風水中的門和床，因為門是進出宅院的氣口，故將門的順序排在前面；進了宅就得以人為中心點，就得安頓下來，故將床的順序排列第二；進了宅門住了腳，就得解決吃飯問題，這是人類生存的第一物質基礎，但我們又不是原始人的茹毛飲血，故在家居風水的四大因素中，廚房是當仁不讓的排列第三。各位不要以為廚房排列第三，就把它的重要性看縮水了，其實不然，廚房的重要性是與門與床同等重要的，只是我們在講述事物的時侯還得有個先后順序，所有理論是不可能一概平齊的講完。

今篇專講家居風水中的廚房————水火既濟。

說到廚房風水，各位可能首先想到的就是灶，因灶屬火，用火的歷史就是人類文明發展的歷史，所以講到廚房大家就想到了灶。在我國的風水名典《陽宅三要》中，門床灶三個要素中灶正是其中之一。其實，我想告訴大家的是，若專以風水的角度去看廚房，說灶位風水的只能是得到了一半知識。因為大家在古典的指引下，只看到了火的影子——灶，卻沒看到廚房風水的另一半——水。一個完整的廚房風水，必定是水火既濟的，缺一則不可言廚房風水。就跟作飯作菜一樣，若只用火去燒烤而缺少水的滲入，是不會作成飯菜的，所以水與火是構成廚房風水的兩個必備條件。

在廚房風水的兩個必備條件中，火就是指燃燒作飯菜的熱源，古代都通指灶火，或坑火，或爐火等；到了今天，能夠以熱量來作飯菜的我們都歸納于灶火之屬，如各種燃氣爐，電磁爐，微波爐等都論為灶火。水就是水，從古至今都是廚房的必備材料，在家居風水中水缸，水龍頭，洗菜池都論為水。

我們既然要想弄懂廚房風水，要想明白灶位的優劣，水位的吉兇，我們就必須先得搞清楚水與火的屬性，只有弄明白了水與火的屬性，我們才能根椐它們的屬性進行歸類，再將它們與房舍的各個方位屬性的配合。如此大家才能認識真正的廚房風水，不然只能是見風隨風，自己沒有主見，而這正是當今風水界的偏病，望我的友友們能明白。

水與火的屬性：

水者，其形柔，無固定之形態，隨和，依附其它物體而成流體，匯之成江河湖海，散之成雨露云霧；其性滲入而下，有無孔不入之功力，隨四時之變化而變幻無方，尚大地流淌之動作，為萬物生命之源頭。因水性靈動而歸納于陰氣，故水屬陰。

火者，其形無方，閃爍而好動，其色朱；性燥而烈，其形上升，為升騰之形氣，為燃燒所產生的熱力，柔時可取暖作飯，猛時能煉鋼冶金，燥時火焚四野而無情，為變幻無方之靈氣。我們將其靈動之性歸納為陰氣，故火屬陰。

因水火二氣之性靈動，所以把水與火都論為陰，雖同屬陰性但其本身性格卻相反，水主滲下而陰柔，火主升騰而燥烈。當我們明白了水與火的陰性后，大家就可以運用四象理論來解析水火位置的吉兇了。在四象理論中，前為陰后為陽，右為陰左為陽，由此我們就知道陰性的地方適合有陰性的物質居住，從而也能知道廚房風水中的水火兩氣應該如何安放了。明白水火二氣的陰性后，我們更能舉一反三的明白，為什么房宅后面不能有水或火？為什么稱“淋頭水”和“火燒發”為兇形？我的四象理論講到今天，相信這些問題大家都能解析的。

在家居風水的運用中，爐灶和水缸水龍頭的安放位置是很重要的，但因為室內設計的空間和家具各樣的配置等，我們不可能完全依照風水理論來布置。所以在灶位和水龍頭的風水布置上，我不去講什么地方適宜安灶和安水龍頭，而是給大家講解什么位置不能安灶和水龍頭，只要大家記住了水火二氣的禁忌方位，其它都是可以用的，也只有這樣才能符合家居風水的“和諧”觀。就好像前面所講的床位風水一樣，我主要給大家講解床位風水的禁忌，其它都是可用的，不然一個家庭很多張床，如果張張都要講究適宜，我看這樣的風水反而會有大問題。

下面專門講講家居風水中，水與火的安放位置上的幾點禁忌：

圖片源自Pexels

一、房舍的正后方不能放置爐灶或水缸水龍頭

因后方為陽，而水火屬陰，故不宜。而正后方則是整宅的靠山面，為宅中的男主人，此方若安爐灶，則對男主人的身體有害，主犯血壓類病癥或心腦血管類的問題；若男主人尚還年輕力壯，則主脾氣暴躁，動不動就發火；另外這種情況還對家庭有影響，時間住久了，有兒子忖逆父親的情況，父子常慪氣。若此方安水缸或水龍頭，其功效與“淋頭水”相差無幾，老年男人需防中風或腦病或腎病。這一點是家居風水中，水火位置的安放禁忌，最為重要。

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二、住宅的正中心部位不能放置爐灶

九宮之氣，中宮宜空，空之則氣循，實之則氣窒，故中宮為全宅氣流之關樞，《風水胎息論》又云“宅心猶如人心，宅心傷則如人心傷，宅心堵則如人心堵”。此宮安灶，宅內人心暴燥，于身體則主心腦血管類病癥，如心肌梗塞，腦梗塞，心率不好等等。這里有分兩種：１，若是農村的土灶或大鐵爐，則主心血管梗塞類病癥多見；２，若是現代的燃氣爐或電磁爐，剛主脾氣剛烈或作事急燥不穩，或高血壓類。此方有水無防，因水氣流動而無孔不入，可助氣之流行，但不能是水井或下水管的口子，因缺陷與漏氣矣！

三、居宅的正前心部位不能放置爐灶

正前為陰，本可安放火爐類陰性物質，但火性烈，向口收烈火不利宅氣，若是坐北朝南者，正前方更要忌諱之，防火患之隱災也。若是小小飲食店，爐灶放正前方則很好，只要不擋住氣口，為財氣升騰之象，所以要把居室和商用區分清楚。正前方是適合有水的。

以上三點皆為家居內的水火二氣的布置禁忌，皆為形象上的，各位友友可以考察自己身邊的案例，若犯以上禁忌者，照章斷事，依理明晰，則十中八九，因真正的風水藝術講究的是明理與實證，而不是漫天胡吹。

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家居風水的四大因素——床之虛實篇

在床位風水的運用中，除在外形的選擇上需要掌握動靜之道，順逆之理，還得明白理氣上的運用方法，今篇我用虛實二字以代理氣之法。

其實，在現代家居的建筑構造中，床位房間的選擇是有限的，因為你就那么三房一廳或幾房一廳，哪一間作臥室哪一間作廚房都是預先安排好的，沒有讓你有更多調換的機會。所以在現代家居的運用中，外形風水是最重要的，也是讓大家有調理機會的形法，而運用理氣的機會相對少些。但我們不能因為理氣的運用空間縮小，從而不去學習理氣的運用方法。

在運用床位理氣方法之時，我們要先弄清楚兩個問題，一是床位理氣多數運用的流派，二是如果家庭中有幾張床，該以哪張為主要運用點呢?

在民間對床位風水的運用中，八宅法與三元氣數占絕對主流。八宅以坐山入卦，以生氣延年類的吉方安床，而忌五鬼絕命方安床。玄空以向盤安床，利一六八之吉星位安床，而忌二黑五黃病死氣之方安床。另外，在有的大家庭，床位眾多，沒有可能每張床位都能挨到吉方，此時，我們應以主人的床位為重心，因主人為綱領能蔭福全宅。

同樣，我在床位風水的理氣采用方面，還是采用最大的兩宗：三合與三元，而不采用其它。

床有自身功能的獨特性，床本身是不動的，論為靜止；但床的上面睡人乃是家居中很重要的動氣之方，因每個人每天都會花最多時間在床上輾轉反側和呼吸吐納，故床位具有動靜兩氣的獨特性。因床為靜而以山盤收之，但床上有人反側呼吸為動，故以向盤收之。在風水理論的兩大宗中，三合重理，以坐山推十二長生位而取勝；三元重氣，以向口推星氣之流行而獨優。故床位風水的理氣運用，當以三合之山盤推論床位之靜方優劣，當以三元之向盤推論床位之動氣吉兇。

故此，我把以向口推床位之流行動氣論為虛；另將以坐山推床之方位論為實。虛實之道，理氣之運用矣！

有的朋友會認為，用兩家的理論來處理床位風水，會不會覺得太麻煩？其實是沒辦法的，因床位風水具有其獨特的動靜雙向性，若偏向于某種推論都有失偏頗。三合以理勝而方位明晰；三元以氣勝而流星有循，我們只能作到精益求精，況且床的作用在家居布置中是排第一的，與人的生養休息悠切相關。

一，依“實”論理

1. 其法以雙山五行為基礎，將艮寅丙午辛戌六個坐山論為寅午戌三合火局，長生在寅。將乾亥甲卯丁未六個坐山論為亥卯未木局，長生在亥。將坤申壬子乙辰六個坐山論為申子辰水局，長生在申。將巽巳庚酉癸丑六個坐山論為巳酉丑金局，長生在巳。
2. 在三合局中的十二長生運中，絕胎養三宮是最差勁的，因這三宮是三合局構成的三角煞氣，是居于生旺墓之外的黑色地帶。故以坐山來推出的絕胎養三方，是不益床位的安放的，絕方為絕位，主病患纏身；胎方為胎煞，不利婦女孕育，主墜胎或早產類；養位神不寧，心浮意燥而至情緒不佳，對身運財運皆有破壞的作用。此為地支三合局的煞位，與三元家所言的年三煞同理，而歸源皆出于三合學。
3. 在以坐山推出的三合長生局中，除絕胎養三方需忌之外，其它九宮皆可安床，只作用之有區別耳。最佳宜選長生、冠帶、臨官、帝旺、衰、墓；而病死之方則平平；沐浴方為桃花方，若安夫妻床，則天干主夫有外遇之機，而地支則妻有外遇之機；其余宮位皆可依實依理而判之。
4. 例陽宅為甲山庚向，則坤申庚酉辛戌六方為絕胎養，忌安床，其中坤庚辛為正受煞氣，而申酉戍則受力偏之。例陽宅為午山子向，則乾亥壬子癸丑六方為絕胎養，忌安床，其中亥子丑為正受煞氣，而乾壬癸為偏受煞氣。

二，講“虛”論氣

1. 用玄空星氣來推論安床方位的氣流，這種方法也很簡單。排出運星飛宮后，以向首之星入中，按陰陽順逆之理而氣布八方。
2. 三元學之星氣論安床時，不以生旺衰囚為指導思想，而是以星體的本身吉兇來看待，因床位是動靜雙向性的，不能與路口或門口相并稱。在九星的安床選擇中，宜在一白、六白、八白之氣運方安床；而三碧、四綠、七赤、九紫的氣運方則平平；大忌二黑、五黃方安床。因二黑為病符氣，五黃為廉貞之死絕兇氣。
3. 例八運癸山丁向的安床宜忌選擇，如下圖:

從上面兩大虛實的理論點，我們當知道床位風水的重要性，以及其本身的動靜雙向性，這就關系到知識運用上的復雜性。所以安床以外形為第一重要，當有條件選擇的情況下，我們才可運用理氣，而理氣之運用則以此虛實之道為合天道。因為床位在家居風水中的獨特性和重要性，我們更應小心謹慎。

所以一個完整的床位風水，不光要注意外形上的動靜和順逆，也應該將理氣上的虛實結合起來。

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家居風水的四大因素——床之順逆篇

為了讓更多的朋友能全面的了解家居風水，我在寫博文的時侯會注重文章的邏輯性，特別強調家居風水學中的結構性和系統性，就像建房子一樣，先要打好基礎，然后才建構框架。家居風水學即是如此，戶型與坐向是并列而存的基礎，打好了基礎就得構造框架，而家居風水的框架正是我在逐漸講解的四大因素，只要搞好了基礎和框架，其余的物件配置則如一種墻面的裝飾耳。

上一篇講了床位風水的動靜篇，今篇又來講床位風水的順逆篇，但不論動靜也好，順逆也好，它們的理論都不是孤立的，而是相互生成的。在弄清順逆之前，我們要明白的了解床位的一些基本知識：

1.床頭與床尾

這一點不用解釋大家都能知道，床頭是人頭休眠之位，床尾則是人腳放置之方，我的上篇博文動靜篇正是以此為論證點。

2.床前與床背

見過古代床架的人都能明白，以前的木床三面而圍，留一側為床門；也有的床將四角立柱而留兩側空，靠墻安放時余一側為床門，所以古人將床門的一面稱為“床前面”，與床門相對應的一面稱為“床背面”，李白有云“床前明月光，疑是地上霜”，此床前正是指床門的一面矣。現代家居的設計變化，連床的一些結構也變了，但方向還是沒變的。如果沒有見過古床的也不緊要，總見過蚊帳吧，蚊帳有帳門，帳門一般都在側面，帳門方則為床前了，而本篇博文的主旨正是禪明床前床背與房舍的配合。今例圖于下：

由圖中可清楚的明白床的四個方位，即床頭和床尾，床前和床背，其中床前床背在人睡下的左右兩側。古人安床將一側靠于墻，則靠墻面稱為床背，對應的另一側稱為床前。從四象理論來看，床背有靠稱為有背靠，主陽氣足，利于身體陽氣的生長；而床前明亮寬闊則如風水之明堂，利于人們的思維與財氣。

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3.床的雙靠性

上篇講的床頭宜有靠，為頭腦寧靜之象，今天又講了床背宜有靠，得陽氣之成長，故床位有其獨特的雙靠性。而現代家居中的床位布置，多數將床位置于室之中部，只有床頭靠墻，這種在風水上是不合形法的，稱為“左右無靠”，對身體的健康沒有幫助，此時床頭之動靜則獨顯功效了。當然，安放在中央的床同樣有分坐向，我們以向陽或采光多的一側為床前床向，反之另一側為床背床坐，只是這種布置讓床背無靠耳。

4.另外要辨證一點，有的形家認為，在安床的選擇中，在人仰睡時的左手邊宜靠墻，他們認為左為陽氣，靠墻為青龍得位，利男子。其實這個觀點是比較片面的，因為他們不明白床位的雙靠性。用四象理論來解釋的話，當人的左手側靠墻時則床的右邊為頭部，為一陰一陽；當人的右手側靠墻時則床的左邊為頭部，為一陰一陽。床向與人向都同樣重要，所以要床背和頭部兩方都靠墻，這才是風水的形法道理，而不能單方面的以人睡下的左右側來評判。如果我們將床看成子宮，而將人看成胎兒，請問此時胎兒與子宮哪個重要？當然是兩者皆重要，缺一則不可生人。所以大家一定要明白床位的雙靠性。如下圖：

5.還要辯證一點，有的風水家認為睡床中人的左手側宜睡丈夫，右手側宜睡妻子，他們認為這樣會陰陽得位，利于夫妻和睦。這種觀點與上面觀點皆出同宗，只片面的以人向為主，而不知床向之理法。既然不以人向的左右來區分，也不能用床向的左右來區分，又如何來安排夫妻二人的睡位呢？其實很簡單，只要床位雙靠了，就能從床的兩側分出內外，內側是靠墻，外側是床前與床向，根據男主外女主內的千古之理，則知丈夫宜睡外側而獨擋一面，妻子睡內側而受蔭于陽氣，此又為一陰一陽也。

以上五點講解了床位的四方基礎知識，則知床也有床向，即坐背向前。每當我們看到一個陽宅或戶型時，辯明了房舍的坐向后，就能知道房舍的坐向正是一種物體的形勢，而作為胎孕人體的床則要順應這種形勢，天道自然之理正是謂“順我者生，逆我者亡”也。所以房舍坐向之形氣入宅，而床向之口宜正采之，此稱為“順”；反之，房舍坐向之形氣入宅，不以床向采納，卻以床頭床尾去采納的，此稱為“逆”。順采者生，逆采者滅。

1.床位順形圖：

2.床位逆形圖：

3.廂房的床位順逆圖：

我國民間對逆形安床很忌諱，因安床后于床上之人多有不利，但他們很少知道此順逆之理，就解釋說逆圖猶如室內停棺，當然不吉利了，呵呵！

這順逆之形勢，各位需得特別留意的，凡逆者往往得不到房舍之福助，而且作事和健康屢屢不順。也有的說逆床使福宅之福減半，平宅使漸敗，而兇宅則立應其身。猶如大江急流駛舟一般，順勢上下皆易為，唯橫渡難行也。

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